Человеку необходимо быть активным в просвещении своей души. Следовательно, он должен максимально энергично и последовательно искать свой путь в жизни, опираясь на опыт и мудрость предшествующих поколений. Возможность работы с компьютером облегчает переработку огромного объема научной и культурной информации. Но не следует забывать и главных испытанных помощников человека в самостоятельном познании окружающего мира и самого себя – книг. В них можно при желании найти все то, что поможет разобраться в своих мыслях и чувствах, в окружающих людях. Умные книги помогут понять, что ложно и что истинно в реальной жизни, они помогут найти свое место в жизни.
Однако существует одна не всеми осознаваемая опасность. Имя ей – «образованщина». Это видимость образования, нечто формально похожее на него. От образованности «образованщину» отличает то, что сумма полученных знаний не влияет на нравственный облик людей, не делает их ценными для общества. Получив образование, нередко закончив престижное учебное заведение, а иногда и получив ученую степень, такие люди перестают работать над собой, деградируют интеллектуально и нравственно. Будучи бесплодными в творческом отношении, «образованцы» требуют к себе повышенного внимания, занимают чужие места, наносят ощутимый вред обществу.
Самообразование. Образование неполно без самообразования – самостоятельного систематического овладения знаниями, умениями и навыками. Людей, получивших образование самостоятельно, называют самоучками. В это слово нередко вкладывают иронично-пренебрежительный смысл. И напрасно. Самоучка самоучке рознь. В основном или полностью сами себя образовали такие выдающиеся личности, как У. Шекспир, Г. Флобер, Л. Н. Толстой, К. Э. Циолковский, М. Горький, А. И. Куприн и др. Но даже если получено полноценное среднее и высшее образование, тому, кто хочет достичь хороших результатов в своей работе, приходится в основном самостоятельно систематически пополнять знания и умения, полученные в школе, вузе, академии. Хороший специалист, профессионал учится всю жизнь.
Вопросы
1. Какую роль играет образование в жизни человека?
2. Что такое модернизация образования?
3. Как связаны образование и культура?
4. В чем заключается самообразование?
Проблемы и аспекты
1. Нужна ли гуманитаризация образования?
Гуманитаризация образования – это увеличение объема гуманитарных знаний в подготовке школьника, студента. Это увеличение часов на уроки литературы, истории, обществознания (с его подразделениями – модулями – экономикой, этикой, правоведением, политологией и др.). Это, наконец, обогащение содержания естественнонаучных дисциплин материалом о жизни ученых, драматическом противоборстве научных идей и школ и т. д.
Гуманитаризация образования предполагает не только дать учащимся специальную подготовку, но и сформировать их нравственные идеалы, эстетическое и этическое отношение к миру, придать процессу социализации культурную наполненность, научить молодого человека современным формам общения и т. д. Специалист XXI в. должен знать иностранные языки, культуру (художественную в том числе) не только своего, но и других народов, особенно тех, рядом с которыми он живет. Давно замечено, что нередко даже самый узкий специалист-«технарь», заботящийся о перспективах своей карьеры, старается не ударить лицом в грязь и в беседах на «отвлеченные темы» – о литературе, театре, музыке, кино, исторических событиях и т. д. Очевидно, что любой рабочий не сможет эффективно работать, если не овладеет основами экономических и правовых знаний. В обществе с рыночной экономикой неуверенно чувствует себя тот, кто не осведомлен о предпринимательстве, корпоративных отношениях в бизнесе, системе налогов, условиях заключения договоров, видах юридической ответственности и т. д.
Однако есть и противники гуманитаризации образования. Их доводы сводятся в основном к тому, что нельзя сокращать количество часов преподавания таких фундаментальных школьных предметов, как, например, математика, физика, химия, биология.
Как решается проблема гуманитаризации образования сейчас? Непоследовательно. Для ее решения предпринимаются некоторые меры. Например, предполагается профильное обучение в старших классах, в результате которого учащиеся будут сосредоточены на освоении тех знаний (гуманитарных, в частности), к которым у них сформировался интерес, и не будут тратить силы и время на то, что им никогда в жизни не пригодится. Вместе с тем сокращаются часы на изучение литературы, истории, иностранного языка. Словом, впереди еще много работы в этом направлении.
2. Насколько конкурентоспособно российское образование?
Последнее время стала популярной точка зрения о неконкурентоспособности российского образования (высшего прежде всего) на международном рынке образования. Это ошибочное суждение. О реальном положении дел свидетельствует востребованность российских специалистов за рубежом в последние годы. Впечатляет только один конкретный факт: если бы странам Запада пришлось самим обучать наших отечественных специалистов, пополнивших его научные и производственные центры, то на это ушло бы около одного триллиона долларов.
3. Являются ли благом платные образовательные услуги?
Отрицательный ответ на этот вопрос очевиден в стране, где десятки лет как одно из основных достижений социальной жизни объявлялось бесплатное образование. Миллионы граждан имели возможность бесплатно получить среднее и высшее образование, а некоторые также закончить аспирантуру. Учась на дневном отделении вуза и в аспирантуре, студенты и аспиранты получали даже стипендию. Что же изменилось сейчас? Процитируем материалы из газеты:
«До сих пор бурно обсуждается вопрос о том, что в вузах стали брать деньги за обучение, а теперь волна коммерциализации накатывается и на школу. Вузы бедны, – твердят представители высшей школы. – Вузы нуждаются в деньгах, причем немалых. Взять их – нынешняя задача вуза.
Может ли ситуация быть абсурдней: государство, получающее в виде налогов плату за образование, подталкивает свои государственные учебные заведения к форменному грабежу своих же налогоплательщиков».
Чтобы разобраться в этом непростом вопросе, примем во внимание несколько важных обстоятельств, о которых иногда забывают. Бесплатного образования не бывает. И до 1990-х гг. оно было платным. Только плату за него (а также за «бесплатное» здравоохранение, занятия спортом и т. д.) негласно вычитали из зарплаты тех, кто работал. Это был нерыночный, социалистический способ распределения социальных благ, при котором услуги образования, здравоохранения (как и многие другие) выводились за рамки платных услуг.
При переходе к рыночной экономике общая тенденция сводится к тому, что практически все услуги (как и иные блага) должны быть предметом купли-продажи. При этом средний уровень доходов граждан должен быть таким, чтобы все товары и услуги, соответствующие цивилизованному образу жизни, были им доступны. Однако социально-экономическая ситуация в современной России такова: бесплатных услуг становится все меньше, а возможность оплачивать платные услуги у большинства населения очень невелика. Таким образом, критическое отношение к платному образованию, какое приведено выше, вполне оправданно.
Существует ли разумный выход из сложившейся ситуации? Во-первых, необходимо повышать благосостояние граждан, их доходы, их платежеспособность. Тогда и платная медицина, и платное образование будут восприниматься как рыночное благо, доступное тем, кто смог заработать для его приобретения соответствующее количество денег.
Пока же тем, кто хочет и может воспользоваться, например, платным высшим образованием, следует помнить об основных условиях заключения соответствующего договора. Необходимо убедиться, что у вуза имеется соответствующая лицензия. Нужно тщательно изучить текст договора, включив в него необходимые условия для защиты интересов клиента в случае возникновения спора (конфликта).
Мнения, суждения, факты
Мы все привыкли думать, что нравственное учение есть самая пошлая и скучная вещь, в которой не может быть ничего нового и интересного; а между тем вся жизнь человеческая, со всеми столь сложными и разнообразными, кажущимися независимыми от нравственности деятельностями – государственная, и научная, и художественная, и торговая – не имеет другой цели, как большее и большее уяснение, утверждение, упрощение и общедоступность нравственной истины (Л. Н. Толстой, писатель).
* * *
То, что в прежние времена делалось с помощью наследственности, векового обычая, преданий семейственных и народных, – теперь может быть достигаемо только с помощью образования (Ж. Э. Ренан, философ и историк).
